● 저자 서평

침과 침술의 본질을 찾아 동서와 고금을 오가며 탐구한 꽤 오랜동안의 여정을 4막 12장의 편제로 800쪽에 촘촘히 담아내었다.

말하자면 이 책은 침술에 대한 이른바 온고지신적 고찰이라 할 수 있겠다.

- 침의학은 도구(침)를 인체에 적절히 자극하여 치료효과를 내는 아주 오래된 술법임에도 선의들이

  전해준 실체에 대한 이해는 아직도 부족하고 연구는 편중적이다.
- 단적으로 중요한 수단인 침에 대한 연구는 아예 도외시되었고 반응의 공간인 인체에 대한 관심 역시 제한적이고 편협적이다.

  그건 오해에서 비롯된 거였다. 그것도 아주 오래된.
- 공학도출신 연구원에서 한의사로의 변신을 통해 필자는 고대와는 달라진 환경을 살아가는 현대인의 한사람으로

  오래전에 살던 그들이 전해준 언어를 차분히 살펴보고자 하였다.
- 선의들은 침을 단순히 찌르기만 하는 객체가 아닌 전기자기파동적 흐름이 다층화하여 분포된 인체내의 유기체적 흐름속에 작용하는

  다원적 기능체로 인식하고 있었다.

  그들은 침을 소재의 최적화와 기능화를 통해 전?자기?화학적 매개체로 활용하고 있었던 것이며 10단계의 자침공정과 보사수기법은

  각각의 기술적 요소들을 실현해가는 단게별 최선의 기술적 행위들이었다.
- 필자는 찬찬히 세밀하게 관조하고 살핀 이런 내용을 4막 12장으로 나누어 800쪽에 담았다.
- 우리에겐 화해가 필요하다. 앞서간 침의鍼醫들이 전한 진실과의 화해, 그리고 오랜 시간동안 오해해온 시간과의 화해다.

  옛날 사람들이 온 맘으로 하고 싶었던 말없는 말은 이 같은 화해를 위한 본질에의 다가섬이라고 필자는 믿는다.

  그러다보면 과거는 어느새 미래와 맞닿아 있을 테다.

어디선가 보았던 다음과 같은 지적이 아팠었다.

“전승된 선현들의 문화유산을 지금의 사회적 언어로 제대로 표현하지 못한다면 그것이 무슨 ‘계승’이란 말인가? 어설픈 흉내 내기지.”
침의학은 도구(침)를 인체에 적절히 자극하여 치료효과를 내는 아주 오래된 술법임에도 실체에 대한 이해는 아직도 부족하고 연구는 편중적이다.

단적으로 중요한 수단인 침에 대한 연구는 아예 도외시되었고 반응의 공간인 인체에 대한 관심 역시 제한적이고 편협적이다.

이는 오해에서 비롯된 거였다. 그것도 아주 오래된.

이 책은 오랫동안 스스로 고민한 납득을 위한 과정이자 흔적이다. 제도권의학으로 편입된 지 수십 년이나 지난 현재에도 침술은 일반인들이 이해하는데

일정 정도의 간극이 있는 것이 사실이다. 나는 이렇게 된 주된 이유 중 하나가 오래된 과거의 기술체계를 지금의 언어로 풀이하는데 소홀함이 있어서라는 생각을 줄곧 해왔다.

옛날 사람들은 지금이라면 침으로 무얼 하고 싶어 했을까? 그리고 어떻게 하고 싶어 했을까?
그들은 침법을 통해 후세에 무엇을 전하고 싶어 했을까? 그리고 그들이 지금과 같은 진보된 기술적 사회에 살고 있다면 이를 어떻게 적용하여 활용하고 싶어 했을까?

이 책의 출발은 처음부터 전적으로 이런 관점에서였다. 전자가 온고溫故의 관점이라면 후자는 지신知新의 관점이다.

전자가 선현들의 지식체계에 대한 헤아림이라면 후자는 이를 바탕으로 우리가 새롭게 해석하고 적용해야할 새로운 방향이라고나 할까?

그는 “침을 죽이는 세 가지 방법”을 안다. 하나는 ‘노릇’을 못하게 하는 것이다. 두 번째는 살기 어려운 곳에서 살게 하는 것이다. 셋째는 움직여 가는 길을 막으면 된다.

지금의 침은 전로電路, 자로磁路, 파로波路(기능적 노선)가 막혔고 수로水路와 공로空路가 막혔으며 육로陸路(구조적 노선)만 살아 남았다.

이렇게 사방 중 세 곳이 막힌 곳에서 침은 거친 숨을 내쉬며 버겁고 힘든 삶을 살아내고 있다. 제가 해야 할 기능을 제대로 못하게 되면 살아도 제대로 산 것이 아니다.

기능적 효용들이 줄고 사라진 현재의 침은 그의 눈엔 반쯤은 죽은 것이다. 그는 지금은 침이 죽은 아픈 사회라고 호소한다.

그리고는 온고溫故와 지신知新의 사이에서 ‘죽은 침 죽이기’를 외치며 ‘산 침 살리기’를 위한 방법론을 고민하고 있다.

어쩌면 그가 책속에서 수시로 말하는 침의학鍼醫學은 “아픈 사람을 고치는 침의학”이기에 앞서 “아픈 침을 살리는 침의학”을 말하는 것인지도 모를 일이다.

소설 『지리산』의 작가인 이병주는 “역사는 산맥을 기록하고 나의 문학은 골짜기를 기록한다”고 하였다. 필자도 옛 사람들이 행하고 전하고자 했던 치열한 고민들의

크고 작은 뭉치들이 우리의 성긴 관점과 사고의 그물로 건지지 못한 것이 무엇일까에 대한 지속적인 번뇌로 골짜기들을 헤매고 다녔다.

●  책의 구성

이 책은 4막 12장으로 구성하였다.

제 1막 : 오래된 정원
1. 비전의 자극의학, 침술
2. 침의 기원을 찾아서
3. 기록의 원류

제 2막 : 기 흐르는 신체
4. 반응하는 기능공간, 인체
5. 여명의 기능벡터, 경락과 경혈
6. 건강의 궤도이탈과 진단

제 3막 : 선의들의 침술매뉴얼
7. 다기능 자극원, 침
8. 선의들의 침의학적 프로토콜
9. 단계별 자침공정
10. 감춰진 과학, 보사와 수기

제 4막 : 온고지신 침술코드
11. 침을 놓을 때 몸 안에서 일어나는 일들
12. 침술혁명

도입부라 할 수 있는 1막에서는 오랜 연원의 침의학을 법도, 도구, 기록의 관점에서 돌아보았고

2막에서는 침의학의 치료대상이 되는 인체의 생·병리 및 진단과 변증에 관한 체계를 살폈다.

3막에서는 치료도구인 침의 준비에서부터 실제로 자침과 수기보사기법을 적용하여 치료를 이루어내는 과정을 차례로 기술하되,

내용을 옮겨와 풀어놓기보다는 과정과정에 담긴 이유와 의미를 찾아 문제를 제기하려고 노력하였다.

그리고 마지막 4막은 예날 사람들이 정립한 침술에 대한 현대적인 관점에서의 역지사지易地思之라 할 수 있으며,

편협하지만 나름의 생각을 욕심으로 드러낸 곳이기도 하다. 그가 본 것은 대략 이러하였다.

- 침은 단순히 가늘고 뾰족한 수단이 아닌 고도화된 기능적 매개였다.
-  그리고 인체는 이같은 침자극을 받아내고 대응해내는 다층화, 다기능화된 반응 공간이었다.
-  과거의 선의들은 침의 최적화와 기능화를 통해 전?자기?화학적 매개체로 활용하고 있었으며

   10단계의 자침공정과 보사수기법은 각각의 기술적 요소들을 실현해가는 단게별 최선의 기술적 행위들이었다.
-  과거의 침과 침술을 제대로 받아내지 못한 우리들은 선의들의 뜻과 기술적 함의를 오해한 것이다.
-  따라서 우리에겐 화해가 필요하다. 그것은 앞서간 선의들이 전한 진실과의 화해, 그리고 오랜 시간동안 오해해온 시간과의 화해다.
-  방법론으로 개량된 기술시대를 살아가는 우리는 침술을 자극의학적 관점에서 새롭게 이해하고 도구, 인체, 자극-반응의 관점에서

   의식 및 기술적 혁신을 이루어가야 한다.

전체적으로는 침술을 자극의학적 관점에서 고찰하였고 자극원인 침을 단순한 자입도구만이 아닌 생체전자기나 생화학 등이 연계된 기능적 매개로서 보려하였다.

인체를 경經과 경혈의 자극에 대한 다층화된 반응장으로 살펴보았으며 이러한 관점으로 자침의 전 과정을 바라보고자 하였다.

마지막으로 침의학적 효용을 극대화하고 지평을 넓혀서 패러다임을 뒤엎지(shift)는 못할지라도 흔들거나(shake) 비틀어(twist)는 보기를 희망하는 나름의 생각을 제안하였다.

책을 통해 생각을 함께하면 좋겠다고 마음에 둔 사람들은 한의학, 특히 침술에 대한 과거와 현재의 상황을 연계하여 이해하고자 하는 후배님들이나 일반인들이다.

옛날 사람들이 온 맘으로 하고 싶었던 말없는 말은 이 같은 화해를 위한 본질에의 다가섬이라고 필자는 굳게 믿는다.
 

프롤로그